رؤى اسلامية

القول الصحيح في عدد ركعات التراويح
  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله ، وصحبه أجمعين . أما بعد: فيا أيها المسلمون: ذكر بن رجب في لطائف المعارف عن النخعي أنه قال إنَّ صوم يوم من رمضان أفضل من ألف يوم ، وتسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة ، وركعة فيه أفضل من ألف...
توحيد الصيام مسألة سياسية أكثر منها مسألة فقهية
د.محمد بولوز   مع قدوم شهر رمضان المبارك من كل سنة يتجدد الشوق إلى توحد الأمة في صيامها وليلة قدرها وعيدها وتاريخها الهجري كحد أدنى يضاف إلى مظاهر الوحدة الأخرى الضاربة جذورها في العقيدة والتاريخ، وباعتبار حكم الحاكم يمكن أن يرفع الخلاف الواقع في الفروع فالأمل يقوى في القائمين على أمر...
أسماء الجنة
  الْجَنَّة‏  قال تعالى : ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) - (البقرة 111)   ‏الْحُسْنَى‏  قال تعالى : ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله...
مختارات من دعاء القنوت
اللـهم اهـدِنا فيمَن هـديت .. وعافـِنا فيمـَن عافـيت .. وتولنا فيمن توليت  وبارك لنا فيما أعطيت .. وقِـنا شـر ما قضيت .. انك تقضي ولا يـُقضى عليك.. اٍنه لا يذل مَن واليت .. ولا يعـِـزُ من عاديت تباركت ربنا وتعـاليت .. لك الحمد على ما قـضيت .. ولك الشكر على ما أعـطيت .. نستغـفـُرك اللـهم...
زكاة الفطر أحكامها وحكمها
يختم المسلمون شهر رمضان المعظم بعبادة مالية عظيمة تعد ركنا من أركان الإسلام، وهي عبادة: زكاة الفطر. فاجتمع لهم في هذا الشهر تطبيق أركان الإسلام الخمسة، من الشهادتين والتي يدخل بها كثيرون لدين الإسلام، ويجعلونها بداية توبة وإنابة. ويكون الركن الثاني بارزا في هذا الشهر الكريم؛ وهو ركن الصلاة من...
عيد الفطر أحكامه وآدابه
"هذا عيدنا أهل الإسلام ... تقبل الله منا ومنكم "     :الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله و صحبه و من والاه وبعد  فمناسبة اقتراب عيد الفطر السعيد أعاده الله علينا وعلى جميع المسلمين بالسعادة والعزة والخير والبركات والمجد والعودة الحقة إلى دين...
الإعجاز العلمي في تحريم صلاة المرأة الحائض
أثبتت الدراسات الطبية الحديثة أن حركات البدن والرياضة مثل الصلاة تفيد كثيراً النساء الحوامل، لأن المرأة المصلية عندما تؤدي السجود والركوع يزيد جريان الدم إلى الرحم. بالإضافة إلى أن خلية الرحم والمبيض شبيهة بخلية الكبد التي تجذب كثيراً من الدماء. ولا شك أن رحم الحامل يحتاج إلى الدماء الوفيرة...
 دعاء القنوت
..اللـهم اهـدِنا فيمَن هـديت .. وعافـِنا فيمـَن عافـيت .. وتولنا فيمن توليت   ..وبارك لنا فيما أعطيت .. وقِـنا شـر ما قضيت ..انكتقضي ولا يـُقضى عليك .. اٍنه لا يذل مَن واليت  ..ولا يعـِـزُ من عاديت  ..تباركت ربنا وتعـاليت .. لك الحمد على ما قـضيت .....
صيغة النهي في القرآن الكريم
جاء القرآن بلغة العرب وعلى سننهم في الكلام، فتضمن جملاً اسمية تفيد الإخبار عن وقائع معينة وقضايا محددة، وتضمن أيضاً جملاً فعلية، تفيد الإخبار عن حدث مضى، أو طلب فعل معين، أو نهياً عن فعل محدد، وسيكون الحديث عن صيغة النهي في القرآن الكريم من حيث دلالتها وأنواعها. تعريف صيغة النهي صيغة (النهي) في...
1 | 2 >>

عشر وصايا في تربية الأبناء

عشر وصايا في تربية الأبناء

 

 أخي المسلم . أختي المسلمة

الأولاد من زينة الحياة، واستثمار حلال للآخرة؛ فمن أحسن تربيتهم وقام على رعايتهم بحنانه ورحمته، وقوّمهم بالتي هي أحسن للتي هي أقوم انتفع بهم في الدنيا والآخرة، ومن قصر فيصيبـــه من الهــــم والغم بمقـــدار تقصـيره، وقد اهتم رسول الله  اهتمامًا بالغًا في تربية النشء تربية صالحة، وتأسيسهم على التوحيد والسنة، ودونك هدي الرسول في تربية الأبناء.

1- تربيتهم على التوحيد الخالص، وتحذيرهم من الشرك بكل ألوانه وصفاته:

قال تعالى: * وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَلَظُلْمٌ عَظِيم * [لقمان: 13].

2- تعليمهم الصلاة وحثهم عليها:

قال تعالى: * وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا * [طه: 132].
عن عبد الله بن عمرو عن النبي  ؛ قال: «مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين، وفَرِّقوا بينهم في المضاجع» [«صحيح الجامع»: 5868].
3- عدم التفريق بين الذكور والأناث:
عن عقبة بن عامر؛ قال رسول الله : « لا تكرهوا البنات؛ فإنهن المؤنسات الغاليات » [«الصحيحة»: (3206)].
وعن جابر ؛ قال: قال رسول الله : «من عال ثلاثًا من بنات يكفيهن ويرحمهن ويرفق بهن؛ فهو في الجنة» [«الصحيحة»: (2492)].
عن أنس ، عن النبي : «من كان له أختان أو بنتان، فأحسن إليهما ما صحبتاه، كنت أنا وهو في الجنه كهاتين، وقرن بين أصبعيه» [«الصحيحة»: (1026)].
4- العدل بين الأولاد: الذكور والبنات.
عن النعمان بن بشير قال: قال رسول : «اعدلوا بين أولادكم، اعدلوا بين أولادكم، اعدلوا بين أولادكم» [«الصحيحة»: (1240)].
والعدل يكون في الهدية والعطية والقُبْلَة.
عن عامر؛ قال سمعت النعمان بن بشير وهو يخطب على المنبر، فقال: تصدق أبي علي بصدقة، فقالت عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد عليها رسول الله ، فأتى بشير رسول الله؛ فقال: إني تصدقت على ابني بصدقة، فقالت عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد عليها رسول الله ، فقال : «ألك بنون غيره؟» قال: نعم، قال: «فكلهم أعطيت مثلما أعطيت»، قال: لا. قال: «هذا جور؛ فلا تشهدني عليه، اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم، كما تحبون أن يبروكم» [«الصحيحة»: (3946)].
وعن أنس؛ قال: كان رجل جالس مع النبي  فجاءه ابن له فأخذه، فقبله ثم أجلسه في حجره، وجاءت ابنة له، فأخذها إلى جنبه، فقال النبي : «ألا عدلت بينهما»، يعني؛ بين ابنه وبنته في تقبيلهما. [«الصحيحة»: (2883و2994)].
5- التعامل معهم بصدق في كل الأمور:
عن عبد الله بن عامر أنه قال: أتى رسول اللهفي بيتنا وأنا صبي، قال : فذهبت أخرج لألعب، فقالت أمي: « يا عبد الله! تعال أعطيك»، فقال رسول الله: «وما أردت أن تعطيه؟» قالت: أعطيه تمرًا. فقال: «أمــا إنك لو لم تعطه شيئًا كتبت عليك كذبة»[«الصحيحة»: (748)].
6- ملاعبتهم وتدليلهم دون إفراط أوتفريط:
عن أبي هريرة « كان رسول اللهلَيُدْلِعَ لسانه للحسن بن علي؛ فيرى الصبي حمرة لسانه؛ فيهش إليه » [«الصحيحة»: (70)].
وعن أنس: «كان يلاعب زينب بنت أم سلمة، وهو يقول: يا زوينب! يا زوينب مرارًا».[«الصحيحة»: (2141)].
7- عدم الدعاء على الأولاد بل الدعاء لهم:
عن جابر عن النبي ؛ قال: «لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجاب لكم» [«صحيح الجامع»: (7467)].
8- اختيار الأوقات المناسبة للعب وتجنيبهم الأوقات المنهي عنها:
عن جابر : أن رسول الله ؛ قال: «احبسوا صبيانكم حتى تذهب فوعة العشاء؛ فإنها ساعة تخترق فيها الشياطين»[«الصحيحة»: (905)].
وعن ابن عباس  قال: قال رسول الله : «إذا أغربت الشمس؛ فكفوا صبيانكم؟ فإنها ساعة تنتشر فيها الشياطين» [«الصحيحة»: (1366)].
9- إبعادهم عن المال الحرام والغذاء الحرام:
عن أبي هريرة  قال: أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة، فجعلها في فمه، فقال النبي : «كِخْ كِخْ»؛ ليطرحها، ثم قال: «أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة». متفق عليه.
10- الأمـر باللباس الشرعي والبعدعن الملابس الفاضحة الشفافة :

قـــــــــــال الله تعالى:* يَــــــــا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ * [الأحزاب: 59].
وقال: * وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون * [النور: 31].
عن عائشة، أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي  ثياب رقاق؟ فأعرض عنها رسولوقال: «يا أسماء، أن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منهـــا شيء إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه» [«صحيح الجامع»: (7847)]